世习飞星风水之士，多以梅花易数断事。但万物类象神秘莫测，非聪敏过人者不能应用。曾听导师说：“万事皆为卜，风水之理亦然，勘宅可用六爻断法。”的确，我将双星会卦装上六爻断宅，应验率非常之高。为使更多读者门人掌握此术，特将《总断千金赋》用白话解说。

《总断千金赋》是明朝开国重臣刘伯温所作,历代术士莫不奉为圭臬。但术士多用于占筮,很少用于飞星风水,其实占筮术和风水术同属预测学的范畴，一理通,百理用,万事都在融汇贯通之中。

（1）动静阴阳，反复迁变。虽万象之纷纭，须一理而融贯。

双星会卦所表现的卦象、爻象，虽然千变万化，纷纭复杂，但须掌握一条总理贯穿其中，这一理为五行的生克制化。

（2）夫人有贤、不肖之殊；卦有过、不及之异。

人有贤良和恶劣的区别，双星会卦亦有太旺和太弱的区别。

（3）太过者，损之斯成；不及者，益之则利。

双星会卦以中和为好，要抑其太过，补其不及。太过，指会卦中主事爻太旺，太多，不能专一，应该损之，用年月日时动爻来克制。不及，指会卦中主事爻太弱，应该益之，用年月日时动爻来生扶拱合。

（4）生扶拱合，时雨滋苗；克害刑冲，秋霜杀草。

双星会卦的爻象和六亲，得年月日时生扶拱合为旺，主吉；遇年月日时克害刑冲为衰，主凶。

（5）长生帝旺，争如金谷之园①；死墓绝空，乃是泥犁之地②。

长生、帝旺、死、墓、绝，指十二长生诀“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”中之神。意思即是说，得长生、帝旺的卦爻即富贵强盛，逢死、墓、绝、空的卦爻即贫穷衰败。

 

     注：①金谷园即晋朝石崇的涧建园林，此借喻为富贵强盛。②泥犁之地，梵语，指地狱，此借喻为贫穷衰败。

 

（6）日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘①；

日辰是坟宅建造选吉的主要内容。不看日辰则不知双星会卦中六爻的吉凶悔咎。日辰对静爻能冲动，对动爻能牵制，对凶神能抑能助，对旺相能挫能拱，对衰弱能扶能克，对生合能破能固。日辰能救事，能败事，扶持旺宅的爻则吉，扶持衰宅的爻则凶。克制忌爻则吉，克制用爻则凶。

（7）月建乃万卜之提纲，岂可助桀而为虐②。

月建与日辰一样，能克害刑冲、生扶拱合双星会卦的主爻、用爻。但月建与日辰有所区别，月建的主要作用是确定用爻的旺相休囚及月破与否，日辰的主要作用是确定用爻的生旺墓绝空等。

 

 注：①项，指项羽，战国时楚霸王；刘，指刘邦，即汉高祖。此都是借喻。②助桀为虐——桀，即商桀王，商朝末代的一个暴君。《卦神演义》里有详细描述。助桀为虐即为当残暴者的帮凶。

 

（8）最恶者岁君，宜静不宜动。

竖造和入宅之年太岁所临之爻为岁君。如甲子年建造楼宇，双星会卦之中出现子爻，即为岁君。这一爻宜静不宜动，如果此爻发动，冲世、冲用，主灾厄发生。岁君逢月日相冲，主有祸患。

（9）最要者身位，喜扶而不喜伤。

双星会卦之中，辨明卦身与月建、日辰、动爻的关系，则吉凶可见。断宅以卦身和世爻为主，不可不看。卦身和世爻代表宅主或主要六亲，喜生扶拱合，忌克害刑冲。

（10）世为己，应为人，大宜契合；

风水上世为宅主，应为宅外之人；世为宅内，应为宅外。若世应生合比和，则内外和顺；世应刑冲克害，则内外分歧。

（11）动为始，变为终，最怕交争。

摘线之爻，即为动爻，亦叫抽爻。抽爻以后阴变阳，阳变阴。最怕交争，指变出的爻克害刑冲摘线的爻，这为大凶之兆，因为摘线之爻往往是风水的用神之爻。

（12）应位遭伤，不利他人之事；世爻受制，岂宜自己之谋。

双星会卦如果应爻受伤，预示外界不利，不宜外出谋求。世爻受克，预示家内不利，不宜在家谋求。

（13）世应俱空，人无准实；

如果世应两爻俱落空亡，预示在家谋求，或外出谋求都难成功。

（14）内外竞发，事必翻腾。

线摘某一爻，为该爻动，线摘两爻之间的间线，为两爻俱动。有的住宅屋向摘线和门向摘线互不相同，为多爻动。如果是多爻变动之宅，则吉凶难定，祸福无凭。一般都是一爻动易断，多爻动难断，上下卦都动亦难断。

（15）世或交重，两目顾瞻于马首；应如发动，一心似托于猿攀。

此言双星会卦，世与应爻不宜发动。世爻发动，主在家谋求心不安定，左顾右盼。应爻发动，主在外谋求丢此失彼，见异思迁（得日月生扶世应，不在此论）。

（16）用爻有气无他故，所作皆成；主象徒存更被伤，凡谋不遂。

双星会卦最有用的爻，叫用爻，亦叫主象。如果用爻得年月日时生扶拱合，所主吉象皆应验，如果用爻遇年月日时刑冲克害，所主吉象定落空。

（17）有伤须救，无故勿空。

此言世爻和用爻如果受动爻伤克，则太岁、月建、日辰须冲去伤克之爻。世爻和用爻不宜落入空亡，如果落入空亡，太岁、月建要去填实，否则即为大凶之宅。

（18）空逢冲而有用，

卦爻空亡，逢摘线为明动，逢日冲为暗动。不论明动、暗动的空亡爻，俱不作空论。

（19）合遭破以无功。

一般世爻得其他爻相合为吉，若逢日月冲破合爻，亦为无用。

（20）自空化空，必成凶咎；

自空，指双星会卦的主爻落入空亡；化空，指主爻发动化出之爻空亡。不论自空、化空都主凶。

（21）刑合克合，终见乖违。

合中有刑，合中有克，终究为不吉之象。如巳与申合、子与丑合之类，为刑合克合。

（22）动值合而绊住，

双星会卦线摘的爻位，适逢年月日合住，不能动，叫绊住，作静爻看。

（23）静得冲而暗兴。

静止不动之爻，如果得日辰来冲则有气，叫暗动，亦叫暗兴。

（24）入墓难克，

线摘的爻位为动，如果动爻入日墓，则不能克他爻；如果他爻入日墓，动爻亦不能克他。

（25）带旺匪空。

得月建生旺的爻，虽为旬空，但不能作空论，日下虽受阻，但出旬即为有用。

（26）有助有扶，衰弱休囚亦吉；

有时卦上的主爻，虽然休囚无气，若得动爻、日辰生扶拱合亦作吉论。

（27）贪生贪合，刑冲克害皆忘。

卦上刑冲克害他爻的爻，如果逢合逢生则忘刑、忘冲、忘克、忘害，即不再产生刑冲克害他爻的力量。

（28）别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲。

克合刑冲的条件是：六爻之中旺爻能克衰爻，衰爻不能克旺爻，旺爻能合衰爻，衰爻不能合旺爻。动爻能刑静爻，静爻不能刑动爻；动爻能冲静爻，静爻不能冲动爻。年月日能害爻，爻不能害年月日。两爻俱静以旺爻为先，有静有动则以动爻为急。

（29）并不并，冲不冲，因多字眼；刑非刑，合非合，为少支神。

卦中有一爻与日辰相同为并，两爻与日辰相同即不为并。一爻和日辰相冲为冲，两爻即不为冲。三刑、三合，缺一位不能成刑、成合。

（30）爻遇令星，物难我害；

如果主要爻与月建的五行相同，为爻遇令星，其他爻即不能伤害主要爻。

（31）伏居空地，事与心违。

卦中的主要爻为伏神且落空亡，这个主要爻即无用了。

（32）伏无提挈终徒尔，飞不摧开亦枉然。

如果伏神为主爻，伏神即不宜落空亡，并得日月冲开飞神，提起伏神才为有用。

（33）空下伏神，易于引拔；

如果飞神为空亡，伏神即易出头，如果伏神旺相又遇日辰、动爻、冲合即为有用，只是应验稍迟而已。

（34）制中弱主，难以维持。

卦中受月建、日辰克制的爻，即使得动爻生合拱扶，也是无济于事。

    （35）日伤爻，真罹其祸；爻伤日，徒受其名。

日辰能克制卦爻，卦爻不能克制日辰（月建与卦爻的关系亦相同）。

（36）墓中人，不冲不发；

用爻入墓，须得日辰、动爻冲开墓库方为有用。

（37）身上鬼，不去不安。

如果卦中官鬼爻为凶神，即要日辰、动爻冲去官鬼爻才能吉利。

（38）德入卦而无谋不遂，

太岁、月建、日辰的天干地支与卦爻的天干地支上下皆合，称“德入卦”，为大吉之象，生合为妙，克合次之。

（39）忌临身而多阻无成。

恰逢忌神临身爻，即为不吉利，谋望无成功（忌神临世爻同论）。

（40）卦遇凶星，避之则吉。

如果主事爻受刑冲克害太多，即要入旬空，或者为伏神，叫避之则吉。但这种躲避，则要等出空，或日月挈领出头才为有用。

（41）爻逢忌杀，敌之无伤。

如果忌爻克害用爻，得年、月、日、动爻制约忌爻为吉。

（42）主象休囚，怕见刑冲克害；用爻变动，怕遭死墓绝空。

如果主要爻休囚无气，又遇日辰、动爻刑冲克害为大凶之兆，如果主要爻发动，变入死墓绝空亦为大凶之兆。

（43）用化用，有用无用；

用神化进神，即为有用；化退神或化伏神，即为无用。

（44）空化空，虽空弗空。

动爻是旬空，化出的爻又是旬空，为空化空。这不是真空，待出空即为有用。

（45）养主狐疑，

养，十二宫之第十二位。主爻恰逢养爻，多主做事迟疑不决，疑神疑鬼，心神不宁。

（46）墓多暗昧。

墓，十二宫之第九位。凶爻需入墓，吉爻不宜入墓。墓为沉滞、暗昧不明之象。

（47）化病兮伤损，

病，十二宫之第七位，与长生相对，主爻化病爻，凡事有损。

（48）化胎兮勾连。

胎，十二宫之第十一位，主爻化胎爻，主迟滞不爽快，做事内外羁绊，反复牵连。

（49）凶化长生，炽而未散；

长生，十二宫之第一位。吉爻化入长生主吉，但应吉不如帝旺来得快速。但凶爻化入长生，则祸根已萌，有日渐增长之势。

（50）吉连沐浴，败而不成。

沐浴，十二宫之第二位，又称败神，主凶。金败在午，木败在子，火败在卯，水土败在酉，吉神化入败神主凶，凶神化入败神主吉。

（51）戒回头之克，勿反德以扶人；

回头之克，是指双星会卦摘线之爻，或日辰冲动之爻，受变出之爻相克。如果原爻是吉神，回头之克主凶；如果原爻是凶神，回头之克主吉。

（52）恶曜孤寒，怕日辰之并起；

卦上的凶爻，如无气或孤立无助，不能伤吉爻。只怕日辰扶并凶爻，吉爻终受其害。如再值太岁，月建扶并更为可怕。

（53）用爻重叠，喜墓库之收藏。

如果吉爻重叠太多，又无日辰损之，则要世爻为墓库才为吉。

（54）事阻隔兮间发，

夹在世应中间的两爻叫间爻，间爻发动，主内外求谋有所阻隔，不顺利。

（55）心退悔兮世空。

世爻空亡，主在家乡谋求难以遂愿，情绪消极。

（56）卦爻发动，须看交重；

线摘之爻，由阴变阳为交，由阳变阴为重。交主未来之吉凶，重主过去之根底。欲知过去未来的事如何，须看交重之爻断之。

（57）动变比和，当明进退。

动化进神，爻主吉凶之势倍增；动化退神，爻主吉凶之势倍减。

（58）杀生身莫作吉断，用克世莫作凶看，盖生中有刑害之两防，而合处有克伤之一虑。

双星会卦的世爻，一般以日辰、月建生合为吉。但如果日辰、月建是主要爻的忌神，虽然生合世爻，但却削弱了用神，故莫作吉断。如果财爻为用神，克世爻则为吉，其余爻克世爻皆为凶。刑害用神的即使是相生的关系也为凶，克伤用神的即使是相合的关系亦为凶。

（59）刑害不宜临用，

如果主要爻刚好与世爻相刑、相害都主凶。

（60）死绝岂可持身。

死、绝，即十二宫中的第八位、第十位。死、绝二宫临身持世者，多主不吉。

（61）动逢冲而事散；

发动不空之爻逢冲为散，为脱，所主之事吉不成吉，凶不成凶。安静不空之爻逢日辰相冲为暗动。旬空发动之爻逢冲为实，旬空安静之爻逢冲为起，则有用。

（62）绝逢生而事成。

如果恰逢绝地之爻为主事爻，得动爻、年、月相生则为吉。

（63）如逢合住，须冲破以成功；

  卦中的爻被日辰合住，或被其它爻合住，被合的爻主吉主凶，皆不见效，须待以后日月冲破，或克破合爻，然后才见吉凶。

（64）若遇休囚，必生旺而事成。

阴阳二宅建造时，财丁贵之类的主要爻如果遇着休囚无气，必须待到旺相之日月才会有用。如果旺相不动，得日辰冲动之日应吉。主爻有气发动，以相合之日应吉。主爻受制，以制杀之日月来临得救。主爻无气发动，遇其他爻发动生扶，即以生扶之年月日应验。如果看散事，即以凶爻逢死绝日断。

（65）速则动而克世，缓则静而生身。

预测建宅发财之快慢，即以财爻旺动克世爻主速，静而生世爻主缓断之。

（66）父亡而事无头绪，福隐而事不称心。

安坟立宅，如果双星会卦缺父母爻，伏而兼衰，即不出读书人，如果子孙爻不上卦，伏而兼衰，即人丁不旺，财无根源，余者可以类推。

（67）鬼虽祸灾，伏犹无气；

如果官鬼爻不上卦，伏而兼衰，即不出官贵，纵是有财，亦主家内因财争斗，兄弟不和。

（68）子虽福德，多反无功。

如果子孙爻重叠过多，反而伤及官星，使兄弟作乱，钱财不聚。

（69）究父母，推为体统；论官鬼，断作祸殃；财乃禄神，子为福德；兄弟交重，必主谋为多阻滞；卦身重叠，须知事体两交关。

此节概论六亲中父母、官鬼、妻财、子孙、兄弟等五项。卦中父母爻得力，主出人做事有头有绪，且文化高，但终生劳苦。官鬼爻得力，主出人有官有贵，权大功高；但逢失运，则疾病缠身，万般受阻。妻财爻得力，则主钱财丰足，妇女贤良；但过旺则克父母，人不高寿。子孙爻得力，则主多子多孙，人丁兴盛，财源大旺；但过旺则克官星，出贵无望。兄弟爻得力，即主兄弟手足情深，旺及人丁；但过旺且动，主钱财散失、贫穷、妇女多病短命。卦身指月卦身，为万事万物之本体。卦身持世、合世、生世，所主吉凶已定。卦身宜出现，但不宜变动，动则须防做事多变，不能专一。如果卦身是喜神不作此论。卦身遇吉神化凶神，先吉后凶；遇凶神化吉神，先凶后吉。

   （70）虎兴而遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜，难掩其为凶；玄武主盗贼之事，亦必官爻；朱雀本口舌之神，然须兄弟；疾病大宜天喜，若临凶杀，必生悲；出行最怕往亡，如系吉神，终获利。是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。

此节论述神煞，吉神为神，凶神为煞。作者认为，不可拘泥于青龙为吉神，白虎为凶神，玄武为盗贼，朱雀为口舌等的说法，应根据五行生克之理灵活变通。此说法甚为有理，但作为风水术数研究，还应该懂得神煞的用处。其实，神煞有附助作用，爻象凶，遇凶煞更凶；爻象吉，遇吉神更吉。

（71）呜呼！卜易者知前则易，求占者签后而灵；筮必诚心，何妨子日。

是啊！做风水者要断准以前的吉凶客户才会信服，求风水者要以后应验才会有信心。只要主客双方诚心实意，什么时日都可合作的。