经济管理学强调以人为本的理念，认为事业成败的关键在人，各项管理活动须以人的主观能动性和创造性为根本。有着趋吉避凶作用的风水文化，实质是一门研究人与居住环境关系的学问。我们进行风水调整，目的是使人与自然之间达到和谐发展……

        正因如此，香港天运风水门派紧扣以人为本的理念，在进行风水布局调整时，在时空上讲究环境气场和人体气场的生扶拱合。用天运风水的学理来说，就是“宅命星盘”与“命造星盘”的高度统一。天运风水破译了这些星气组合的秘密，能够细致入微地预测某人居住某宅的祸福吉凶。风水布局只有迎合宅主的用神,对宅主的八字起趋吉避凶的作用；才会对宅主的运气起重要的帮扶。这种学理，相信在目前的风水界不会有太多的异议。但是，穷尽天下书籍，都难找到关于“命造星盘”的论述，但在《天运风水金鉴》中却首次给提了出来，有的易学爱好者觉得新鲜有趣，有的易友却未能接受……实话说，这一学理不是臆造的，更不是哗众取宠；而是天运风水门派创始人李兰辉在继承和发展先贤学术成果的基础上确立下来的，是经过天运风水众门人几十年的实践验证总结出来的。

       众所周知，天地包容着屋宇，屋宇包容着人。也就是说屋宇受着宇宙能量的影响，同时人也受着屋宇的能量影响。一个人降生到世上，他便携带了大运、年、月、日、时特定的星气密码。一个人生活在某宅，即形成了在某宅的命造星盘，如果他搬迁到另一地方居住，又形成了另外屋宇的命造星盘。人在某宅居住下来后，人的命造星气密码便以屋宇作为座标，周流八卦，步同二十四山阴阳顺逆飞行。不可想象，一个人处在茫茫无边的旷野，离开了居所都能够生活；就算飞鸟野兽亦要窝巢觅穴，不作露天而宿。所以，作为万物之灵的人类，命造星气只有依赖屋宇作为归宿，定出座标，才能产生祸福吉凶的用神或忌神。

       有的人学习飞星风水之法，往往只在书摊买来一些飞星地理之类的书籍，照搬书本，看上去明明是上等的吉局，可实践中却往往不能应验。为此，他们只好感叹“风水是个迷”、“飞星地理无用啊”。其实，他们不知道风水需要以人为本，需要“宅命星盘”与“命造星盘”高度统一。做风水除要符合元运星盘以外，还要符合年月日时的星盘，更重要的是宅命星盘必须扶助生旺人的命造星盘。

       有的人钻研四柱预测之术，费尽心思，但是在对人的命运吉凶进行论断时，往往不能应验。这是因为他们大都学术思想单纯，不知风水的作用，更不知道风水的作用要结合命造星盘。其实一个人除了四柱八字主宰命运以外，风水星盘和命造星盘更主宰着人的祸福吉凶。

        如果仅仅考虑风水环境好坏（即宅命星盘），不考虑与居住者的命理用神（即命造星盘）相结合，则很可能会出现环境气场和人体气场相互冲克，久居必定丁财受损。所以，中国天运风水强调，风水环境布局必须以人为本，居住者的“命造星盘”和住宅的“宅命星盘”必须达到高度统一，才会给所居者带来好运……