偶有一天上网浏览，发现有相当部分网友大骂玄空飞星是垃圾。从这些叫骂的文章看，都是针对玄空飞星中“旺山旺向却见凶，上山下水也能致富”的情况进行攻击的。只要有实践经验的天运风水学员，一眼就能看出文章作者思维是单一的、狭隘的。

    客观地说，玄空飞星风水确实有很多错误的地方，这有待后人继续补充。其实任何一门学科都带有时代的局限性，必然要随着社会的发展而不断完善的。天运风水作为一门新的风水学派，基础理气的重要组成部分就是玄空飞星，但天运风水只吸收了玄空飞星有用的内容，剔除其中错误的东西。可以这样说，天运风水是集合各家各派的精华于一炉，经过近三十年的实践检验才提炼而成的，其容量比玄空风水的容量要博大得多，论证推理要严密得多。这正如中国制造神舟六号宇宙飞船的道理一样，是汇集了成千上万种科研成果才能获得成功。

    话又要说回来，为什么有的易友学习玄空飞星风水多年也不能把握精髓，反过来要攻击玄空飞星呢？笔者认为，主要是这些易友被单一的思维方法所束缚，仅从单体坐向的理论来论述坟宅的吉凶，结果有时候往往南辕北辙。这些易友总认为玄空飞星是从点、线、面上来分析风水、做风水的学理，总觉得玄空飞星重点在于变数而不知定数。这些易友举例佐证说，2004年三月下葬一卦符合乾山巽向旺山旺向的阴宅，不出一个月福主的大儿子不知何故跳楼自杀了。有的易友也来举例佐证，说七运做了一卦阴宅，该坟地巽龙入首，卯山酉向，大河水从坤来环绕面前往子方出，结果坟墓里的骨头是上黄下有水，福主父亲及其兄弟皆因女人问题而出现血光、破财的灾祸。

    从上述所的举例便明白，这些易友正是陷入了生搬硬套的误区，对旺山旺向的学理根本没有理解深透，人云亦云。他们不知道这种单一坐向论吉凶的学理，只有在特定的形局下才适用的。什么情况都照本宣科，又怎能够准确判断坟地的吉凶呢？就好象空城计那样，前提条件必须一是诸葛亮多多谋谨慎、二是司马懿多疑深算、三是迫不得已，只有三种前提同时具备方可使用。如果象张飞这样的粗人照葫芦画瓢，那后果则可想而知了。由此可见,不要盲目以为旺山旺向的坟宅就一定是吉宅,脱离了前提条件，什么吉凶都是妄谈的。

    那两个例子如果按天运风水基础理理气分析，就必须作具体研究，乾山巽向的阴宅形局如何呢？是否是结穴地？二十四向静态、动态的能量来源又如何呢？静态、动态的能量所处的方位不同，所主宰的风水吉凶也不相同，试问单一个坐向的理气数据又怎能够全面地分析坟地的吉凶状况呢？如果该阴宅坤水最大、戌峰最高，则必凶无疑。再如那个七运卯山酉向的例子，水流子方是十字穿肩水去，应该是不结穴之地，坟墓里的骨头是上黄下有水就一点也不奇怪了。天运风水基础理气证明，该地的大河水坤水是凶水，就算该坟是旺山旺向的结穴地，也是吉凶夹杂，甚至凶多吉少的。所以，天运风水基础理气认为，旺山旺向的阴宅不一定见吉，上山下水的阴宅也不一定显凶，最关键的因素是形局怎样，要看二十四向静态与动态的能量来源，如果峦头不真，则理气无用。

    天运风水抛弃了死板的单一模式，专用活盘法，也就是分析风水、操作风水坚持具体问题具体分析的思路。天运风水不单强调变数，更注重定数。天运风水所说的定数是什么呢？用最简单的语言来概括就是“空间”，即峦头形局。龙真穴的、砂环水抱的形局就是定数，换句话说龙穴砂水所蕴藏的能量便是定数，因为形局是客观的，是不以人的意志为转移的。而变数是九星九气的运行规律，即三元九运的时间变化，在此无须多述。

    当然，一门学科遭人攻击也不足为奇，《周易》说：“一阴一阳谓之道”，有错就会有对，有真就会有假，有人歌颂就会有人攻击，错对相比、真假映衬、诽誉争辩，这使正理风水更加放射着光辉，为人趋吉避凶，更显得难能可贵。天运风水门派要求所有学员不要到网络上斗嘴皮，实实在在做好自己的学问，小心检验、大胆实践天运风水理气就行了。只不过，在学习天运风水过程中，千万不要被单一的思维所束缚，更不要陷入生搬硬套的误区。只有抓住“活变”的实质，一定能够进入天运风水的圣殿。